分類
何春蕤论述资料库 未分類

從女神崇拜到神學的新女性主義

(這是我研究生時代剛開始接觸女性主義論述時從我個人當時有興趣的神學角度撰寫的女性研究習作,充斥著早期受到學院女 […]

分類
何春蕤论述资料库 未分類

中小學教師的兩大隱憂與性別教育改革(演講)

(1997年,台灣校園體制內的兩性平權教育在彭婉如及白曉燕命案後的民意喧囂中積極展開,令人憂心的則是這種驟然發動的性別教育很有可能落入最保守而傳統的性壓抑宣導。性/別研究室決心介入,於是在那一年中,用會議和培訓來收集基層教師的經驗和難題,用我們的討論和寫作來凝聚並擴散不一樣的性別思惟。這篇演講就是在我們1月11日主辦的國中教師性別教育研討會中發表的演講,後來也發表在1997年12月我們出版的《性/別教育通訊》第一期,頁4-13,並於年底桃園縣教育局委託製作教師兩性平權教育閱讀材料時收入。次年再度增補,正式出版為《性/別校園:新世代的性別教育》,台北:元尊,1998,32-44頁。)

分類
何春蕤论述资料库 未分類

誰在少年監獄中?:青少年命運共同體的思考

(這是1996年11月新竹少監發生暴動事件後寫的文章。我其實在暴動的青少年身上看到了整體青少年的社會處境,這篇長文因此對於「青少年」概念的歷史形成、青少年所承受的管教限制都提出了說法。刊登於《張老師》月刊1997年1月號64-68頁)

分類
何春蕤论述资料库 未分類

從《姊妹》到《花花公子》:女人的雜誌世界

(這是我1996年12月28日在高雄國軍英雄館的演講,反映了當時我對通俗性別雜誌的文化分析,也記錄了九零年代台灣某塊書市的生態,更剪影了當時不同階層女性的情慾現實。在這樣的脈絡裡理解《豪爽女人:女性主義與性解放》的問世,才能領悟當時台灣已經橫流的情慾現實多麼需要女性主義的論述把這種能量從消費享樂導向挑戰性別體制。)

分類
何春蕤论述资料库 未分類

兩性平等教委會倒底要做什麼? :彭婉如的教改效應

(這是刊登於《中國時報》時論廣場1996年12月26日的投書,後來收於《彭婉如紀念全集》中。從這篇文章可以看到當時我對性別平等教育的眼界和後來主流女性主義進入體制時的說法相差不遠,但是在接下來的年代裡,我有幸參與了性工作議題的辯論,看到了同志運動內部對性別角色的成見,病結識了眾多跨性別主體,涉入了青少年性權的司法爭戰,更不用提我個人被宗教保守團體告發起訴--這些經驗都提醒我用更複雜寬廣的眼光來看待性/別議題,我與主流女性主義也就漸行漸遠。)

分類
何春蕤论述资料库 未分類

就從擁有名片開始

(這是1996年12月22日我在《中國時報》家庭週報發表的文章,也是那一年我描述女人如何在日常生活中發生外遇的文章之一。或許是出於我1993年主持「性心情」工作坊認識好幾位中年主婦的經驗有關,我對幫助中年女人打開情慾困境特別有感。收入《好色女人》)

分類
何春蕤论述资料库 未分類

1996 妖女夜行 天下太平

【1996年12月21日,女性團體因彭婉如命案而在台北市街頭舉辦有史以來第一次的夜間遊行,「紀念彭婉如全國婦女夜間大遊行」。何春蕤也揪團包車,帶著她大一課堂上的學生從中壢北上,一起去參加。遊行的主調是「要權力,不要暴力」,但是為了抵抗當時瀰漫台灣社會的悲戚和恐懼,以及事後諸葛式的警示女性夜行小心,我們決心用標語牌挑戰這個社會對女性夜行的恐嚇。

分類
何春蕤论述资料库 未分類

講評林芳玫〈A片的痛快邏輯〉

(這是1996年12月14日 女學會在東吳大學主辦「性批判研討會」時我對林芳玫的論文所提出的正式講評,很根本的反映了我們在色情與性別主體上的差異觀點,也延續了我與主流女性主義在情慾議題上的持續辯論,從「打破處女情結」到「我要性高潮」到台大女生宿舍A片事件到色情分析到台北廢娼。可參考林芳玫,〈A片的「痛快」邏輯:探討男性觀眾對A片的解讀〉,《思與言》35.1(1997):211-245。)

分類
何春蕤论述资料库 未分類

專訪何春蕤:從彭婉如事件透視婦女人權

(這是1996年12月11日中廣新聞網蕭德貞主持的【新聞透視】節目對我的專訪。由於正在彭婉如被殺事件的新聞熱點,記者希望我能談談女性主義對強暴的看法)

分類
何春蕤论述资料库 未分類

情慾的多角化經營

(這是1996年11月24日我在《中國時報》家庭週報發表的文章,刊出時編者用的標題是帶有質疑意味的〈現代女郎可以擁有多重情慾?〉,見下方附檔,現在回復我自己使用的肯定性的標題。當代生活的複雜流動使得多角化經營人際關係成為可能,新興科技和硬體場所更使得這種發展和開拓越發容易,這裡描述的就是其中一種過程。本文收入《好色女人》)